Titu Maiorescu - Eminescu si poeziile lui
Categoria: Referat
Romana
Descriere:
Ceea ce caracterizeaza mai întâi de toate personalitatea lui Eminescu,
este o asa de covârsitoare inteligenta, ajutata de o memorie, careia
nimic din cele ce-si întiparise vreodata nu-i mai scapa (nici chiar în
epoca alienatiei declarate), încât lumea în care traia el dupa firea lui
si fara nici o sila, era aproape exclusiv lumea ideilor generale ce si
le însusise si le avea pururea la îndemâna... |
|
|
1
Titu Maiorescu- Eminescu si poeziile lui
Ceea ce caracterizeaza mai īntāi de toate personalitatea lui Eminescu,
este o asa de covārsitoare inteligenta, ajutata de o memorie, careia
nimic din cele ce-si īntiparise vreodata nu-i mai scapa (nici chiar īn
epoca alienatiei declarate), īncāt lumea īn care traia el dupa firea
lui si fara nici o sila, era aproape exclusiv lumea ideilor generale ce
si le īnsusise si le avea pururea la īndemāna. Īn aceeasi proportie tot
ce era caz individual, īntāmplare externa, conventie sociala, avere sau
neavere, rang sau nivelare obsteasca si chiar soarta externa a
persoanei sale ca persoana, īi erau indiferente. A vorbi de mizeria
materiala a lui Eminescu īnsemneaza a īntrebuinta o expresie
nepotrivita cu individualitatea lui si pe care el cel dintāi ar fi
respins-o. Cāt i-a trebuit lui Eminescu ca sa traiasca īn acceptiunea
materiala a cuvāntului, a avut el totdeauna. Grijile existentei nu l-au
cuprins niciodata īn vremea puterii lui intelectuale; cānd nu cāstiga
singur, īl sustinea tatal sau si-l ajutau amicii. Iar recunoasterile
publice le-a despretuit totdeauna.
Vreun premiu academic pentru poeziile lui Eminescu, de a carui lipsa se
plānge o revista germana din Bucuresti? Dar Eminescu ar fi īntāmpinat o
asemenea propunere cu un rās homeric sau, dupa dispozitia momentului,
cu acel surās de indulgenta miloasa ce-l avea pentru nimicurile
lumesti. Regina Romāniei, admiratoare a poeziilor lui, a dorit sa-l
vada, si Eminescu a avut mai multe convorbiri literare cu Carmen Sylva.
L-am vazut si eu la Curte si l-am vazut pastrānd si aici simplicitatea
īncāntatoare ce-o avea īn toate raporturile sale omenesti. Dar cānd a
fost vorba sa i se confere o distinctie onorifica, un bene-merenti sau
nu stiu ce alta decoratie, el s-a īmpotrivit cu energie. Rege el īnsusi
al cugetarii omenesti, care alt Rege ar fi putut sa-l distinga? Si
aceasta nu din vreo vanitate a lui, de care era cu desavārsire lipsit,
nu din sumetia unei inteligente exceptionale, de care numai el singur
nu era stiutor, ci din naivitatea unui geniu cuprins de lumea ideala,
pentru care orice coborāre īn lumea conventionala era o suparare si o
nepotrivire fireasca!
Cine-si da seama de o asemenea figura, īntelege īndata, ca nu-l puteai
prinde pe Eminescu cu interesele, care ademenesc pe cei mai multi
oameni. Luxul starii materiale, ambitia, iubirea de glorie nu au fost
īn nici un grad obiectul preocuparilor sale. Sa fi avut ca redactor al
TTimpuluit mai mult decāt a avut, sa fi avut mai putin; pentru micile
lui trebuinte materiale tot atāt era. Numai dupa izbucnirea nebuniei,
īn intervalele lucide, īn care se aratau īnsa felurite forme de
degenerare etica, obisnuite la asemenea stari, devenise lacom de bani.
Prin urmare legenda, ca mizeria ar fi adus pe Eminescu la nebunie,
trebuie sa aiba soarta multor alte legende: sa dispara īnaintea
realitatii.
Si nici munca speciala a unui redactor de ziar nu credem ca trebuie
privita la Eminescu ca o sfortare impusa de nevoie unui spirit
recalcitrant. Eminescu era omul cel mai silitor, vesnic cetind,
meditānd, scriind. Lipsit de orice interes egoist, el se interesa cu
atāt mai mult de toate manifestarile vietii intelectuale, fie scrierile
vreunui prieten, fie studierea miscarii filozofice īn Europa, fie
izvoarele istorice, despre care avea cunostinta cea mai amanuntita, fie
luptele politice din tara. A se ocupa cu vreuna din aceste chestii, a
cugeta si a scrie asupra lor, era lucrul cel mai potrivit cu felul
spiritului sau. Si energia, cu care a redactat TTimpult, īnaltimea de
vederi, ce apare īn toate articolele lui, puterea neuitata, cu care īn
contra frazei despre nationalismul liberal al partidului de la guvern a
impus importanta elementului autohton, sunt o dovada pentru aceasta.
Cu o asa natura, Eminescu gasea un element firesc pentru activitatea
lui īn toate situatiile, īn care a fost pus. La biblioteca, pentru a-si
spori comoara deja imensa a memoriei sale; ca revizor scolar, pentru a
starui cu limpezimea spiritului sau asupra nouelor metode de
īnvatamānt; īn cercul de amici literari, pentru a se bucura fara
invidie sau a rāde fara rautate de scrierile cetite; la redactia
TTimpuluit, pentru a biciui frazeologia neadevarata si a formula
sinteza unei directii istorice nationale: īn toate aceste ocupari si
sfere Eminescu se afla fara sila īn elementul sau.
1
Daca a īnnebunit Eminescu, cauza este exclusiv interna, este īnnascuta,
este ereditara. Cei ce cunosc datele din familia lui stiu ca la doi
frati ai sai, morti sinucisi, a izbucnit nebunia īnainte de a sa si ca
aceasta nevropatie se poate urmari īn linie ascendenta.
De altminteri si īn vremea, īn care spiritul lui era īn vigoare, felul
traiului sau facuse pe amici sa se teama de rezultatul final. Viata lui
era neregulata; adesea se hranea numai cu narcotice si excitante; abuz
de tutun si de cafea, nopti petrecute īn citire si scriere, zile
īntregi petrecute fara māncare, si apoi deodata la vreme neobisnuita,
dupa miezul noptii, māncari si bauturi fara alegere si fara masura; asa
era viata lui Eminescu. Nu aceasta viata i-a cauzat nebunia, ci
germenele de nebunie īnnascut a cauzat aceasta viata. Ceea ce o
dovedeste, este, ca toate īncercarile, adeseori si cu staruinta
repetate de unii prieteni ai sai, īntre altii si de mine, nu au fost īn
stare sa-l aduca la un trai mai regulat.
Si nici de nefericiri, cari ar fi influentat sanatatea intelectuala sau
fizica a lui Eminescu, nu credem ca se poate vorbi. Daca ne-ar īntreba
cineva: a fost fericit Eminescu? am raspunde: cine e fericit? Dar daca
ne-ar īntreba: a fost nefericit Eminescu? am raspunde cu toata
convingerea: nu! Ce e drept, el era un adept convins al lui
Schopenhauer, era prin urmare pesimist. Dar acest pesimism nu era redus
la plāngerea marginita a unui egoist nemultumit cu soarta sa
particulara, ci era eternizat sub forma mai senina a melancoliei pentru
soarta omenirii īndeobste; si chiar acolo, unde din poezia lui strabate
indignarea īn contra epigonilor si a demagogilor īnselatori, avem a
face cu un simtimānt estetic, iar nu cu o amaraciune personala.
Eminescu, din punct de vedere al egoismului, era cel mai nepasator om
ce si-l poate īnchipui cineva, precum nu putea fi atins de un simtimānt
prea intensiv al fericirii, nu putea fi expus la o prea mare
nefericire. Seninatatea abstracta, iata nota lui caracteristica, īn
melancolie ca si īn veselie. Si lucru interesant de observat: chiar
forma nebuniei lui era o veselie exsultanta.
Cānd venea īn mijlocul nostru cu naivitatea sa ca de copil, care īi
cāstigase de mult inima tuturor, si ne aducea ultima poezie ce o
facuse, o refacuse, o rafinase, cautānd mereu o forma mai perfecta, o
cetea parca ar fi fost o lucrare straina de el. Niciodata nu s-ar fi
gāndit macar sa o publice: publicarea īi era indiferenta, unul sau
altul din noi trebuia sa-i ia manuscrisul din māna si sa-l dea la
Convorbiri Literare!
Si daca pentru poeziile lui, īn care si-a īntrupat sub o forma asa de
minunata cugetarile si simtirile, se multumea cu emotiunea estetica a
unui mic cerc de amici, fara a se gāndi la nici o satisfactie de
amor-propriu; daca el se considera oarecum ca organul accidental, prin
care īnsasi poezia se manifesta, asa īncāt ar fi primit cu aceeasi
multumire sa se fi manifestat prin altul: ne este permis a conchide nu
numai ca era nepasator pentru īntāmplarile vietii externe, dar si chiar
ca īn relatiile lui pasionale era de un caracter neobisnuit. Cuvintele
de amor fericit si nefericit nu se pot aplica lui Eminescu īn
acceptiunea de toate zilele. Nici o individualitate femeiasca nu-l
putea captiva si tinea cu desavārsire īn marginirea ei. Ca si Leopardi
īn Aspasia, el nu vedea īn femeia iubita decāt copia imperfecta a unui
prototip nerealizabil. Īl iubea īntāmplatoarea copie sau īl parasea,
tot copie ramānea, si el cu melancolie impersonala īsi cauta refugiul
īntr-o lume mai potrivita cu el, īn lumea cugetarii si a poeziei. De
aci TLuceafarult cu versurile de la sfārsit:
"Ce-ti pasa tie, chip de lut,
Dac-oi fi eu sau altul?
Traind īn cercul vostru strāmt
Norocul va petrece;
Ci eu īn lumea mea ma simt
Nemuritor si rece"
|
Referat oferit de www.ReferateOk.ro |
|