Fuga israelitilor din Egipt
Categoria: Referat
Istorie
Descriere:
Archibald Robertson, de pilda,arata ca:”…ar fi fost firesc ca niste
sclavi fugari,care voiau sa li se piarda urma,sa se insoteasca cu
triburi nomade,astfel incat legenda robiei in Egipt ar putea avea un
oarecare temei”.Povestirea biblica despre exodul din Egipt sub
conducerea lui Moise si despre cucerirea Palestinei sub conducerea lui
Josua poate reprezenta o istorisire transmisa prin traditii,confuza si
denaturata,a unor evenimente reale... |
|
|
1
Fuga israelitilor din Egipt
Exodul dateaza de la
sfarsitul secolului al XIII-lea i.e.n., dar amintirea “negurilor
Egiptului” putea lesne sa dainuiasca in memoria poporului.
Adevarul este ca nu exista
documente istorice asupra exodului – documente care sa ateste ca
israelitii ar fi fost sclavi fugiti din Egipt.Totusi,majoritatea
cercetatorilor sunt de acord ca relatarea are o baza reala.Archibald
Robertson, de pilda,arata ca:”…ar fi fost firesc ca niste sclavi
fugari,care voiau sa li se piarda urma,sa se insoteasca cu triburi
nomade,astfel incat legenda robiei in Egipt ar putea avea un oarecare
temei”.Povestirea biblica despre exodul din Egipt sub conducerea lui
Moise si despre cucerirea Palestinei sub conducerea lui Josua poate
reprezenta o istorisire transmisa prin traditii,confuza si denaturata,a
unor evenimente reale.Textul biblic spune astfel:”Iar Moise si-a intins
mana sa asupra Marii Rosii si a alungat Domnul marea toata noaptea cu
vant puternic de la rasarit si s- a facut marea uscat ca s-au despartit
apele.Si au intrat fiii lui Israel prin mijlocul marii,mergand ca pe
uscat, iar apele le erau perete la dreapta si la stanga lor.Iar
egiptenii urmarindu-i,au intrat dupa ei in mijlocul marii,toti caii lui
Faraon carele si calaretii lui.
Iar apele s-au tras la loc si au acoperit carele si calaretii intregii
ostiri a lui Faraon, care intrase dupa israeliti in mare, si nu a ramas
nici unul dintre ei.Fiii lui Israel insa au trecut prin mare ca pe
uscat si apa le-a fost perete la dreapta si la stanga lor”.”Nu este
exclus ca un eveniment asemanator sa se afle la originea povestirii
biblice despre trecerea Marii Rosii”-afirma si cercetatorul Richard
Henning ,o ipoteza indrazneata si nu lipsita de fantezie.
Se stie ca in Golful Suez,
care desparte Africa de Asia si impreuna cu Golful Akaba formeaza
Peninsula Sinai, mareele sunt foarte puternice;in timpul fluxului, in
anumite locuri mai putin adanci, apele se retrag atat de mult incat
permit trecerea pe uscat.
In concluzie, ramane sa
incercam a stabili in ce masura”oastea lui Faraon”putea sa pateasca
ceea ce a patit oastea lui Artabazos.
Faraonul din Biblie a fost ,dupa toate probabilitatile, unul dintre cei
mai intelepti regi pe care i-a avut Egiptul, anume Ramses al II-lea.
In timpul domniei lui a luat
sfarsit captivitatea egipteana a israelitilor.El cunostea fara indoiala
mareele capricioase din nord-estul imparatiei lui si n-ar fi riscat,cu
armatele sale, o asemenea traversare periculoasa a Marii Rosii,armata
egipteana fiind al-catuita in mare parte din mercenari
straini,nefamiliarizati cu condi- tiile naturale din aceasta parte a
vastului regat al faraonilor.
Dupa ce au trecut Marea
Rosie,israelitii condusi de Moise au colindat prin pustiu, chinuiti de
foame si de sete,pana la Muntele Sinai,situat in Peninsula Sinai,unde
Jahve le-a dat cele zece “porunci” sapate in piatra: decalogul sau
tablele legii.
O alta ipoteza,a
profesorului Har-El porneste de la premisa ca, iesind din Egipt,
israelitii n-au trecut Marea Rosie, ci ei au trecut in actuala
Peninsula Sinai, undeva in apropiere de actualul oras egiptean Kabrit,
acolo unde cele doua Lacuri Amare se uneau-asadar Marele Lac Amar si
Micul Lac Amar.
Primul loc de popas, dupa
trei zile de mers prin pustiu, a fost Mara, situat la est de actualul
oras Suez, de cealalta parte a canalului Suez.
Al doilea loc de popas a
fost Elim-o oaza aflata la 11 km spre sud-est , numita astazi Ajun Musa.
O importanta deosebita
prezinta al treilea loc de popas,Rafidim,de unde, conform Bibliei,
muntele Sinai poate fi vazut.
Profesorul Har-El
spune:”Este prima cale naturala catre interiorul peninsulei.Ca si alti
calatori, era firesc ca si israelitii sa fi preferat drumul prin
albiile uscate ale acestor rauri, unde inaintarea aste mai lesnicioasa
si probabilitatea de a gasi apa este mai mare”.
Sunt ,desigur,simple ipoteze, dar ele gasesc un argument deloc
neglijabil in insusi textul biblic: in decursul exilului sau, Moise a
trait multa vreme in Peninsula Sinai,printre madianiti, o populatie
nomada de la care a invatat cum sa supravietuiasca in conditiile aspre
ale desertului de piatra si nisip – o experienta pe care avea sa o
foloseasca din plin in timp ce-si conducea poporul catre “Tara
Fagaduintei”.
Din cele de mai sus
mentionate reiese inca o data cat de dificil este sa delimitezi, dupa
mii de ani, relatarea legendara de cea istorica, povestirea biblica
fabuloasa de evenimentul real de la care porneste adesea si cu care se
impleteste atat de strans si de incalcit, incat cercetatorul din zilele
noastre se izbeste de dificultati uriase.
Totusi, studiul textelor biblice, care abunda in date fictive sau
reale, are ceva captivant, chiar fascinant.
|
Referat oferit de www.ReferateOk.ro |
|