Stefan cel Mare si Sfint
Categoria: Referat
Istorie
Descriere:
Legenda glăsuieşte că acum cinci sute de ani, Ştefan cel Mare,
domnitorul Moldovei, a avut în apropierea satului Cobîlnea o luptă
crîncenă cu tătarii, pe care i-a biruit, alungîndu-i din Å£ară... |
|
|
1
IDEALUL VIRTUŢILOR
Toate popoarele au
cîte un bărbat, în care au întrupat idealul virtuţilor şi însuşirilor,
ce ar dori să găsească în domnitorul lor: numele şi faptele acestor
bărbaţi îndumnezeiţi ce fac o fală, o proprietate naţională şi, din
neam în neam, din veac în veac, aureola de slavă ce-i înconjură, creşte
şi se sporeşte mai mult şi ce este mare, frumos, vitejesc se datoreşte
geniului şi braţului lor. Un asemenea bărbat a avut şi Moldova: Ştefan
cel Mare.
Nici un domn înaintea
sau în urma lui nu a ajuns la cinstea şi la pomina sa; nici unul nu
şi-a păstrat între moldoveni şi, pot zice, între români, un nume aşa de
drag, aşa de curat aşa de popular ca al lui; încă astăzi, aproape de
patru veacuri şi jumătate după moartea sa, Ştefan cel Mare este idealul
poporului nostru; el întrupează patriotismul, vitejia, dreptatea,
bunătatea, în sfîrşit, toate însuşirile unui mate domn, ale unui geniu
scutitor.
Numele său nu mai
puţin răsună astăzi, decît în frumoasele timpuri, cînd steagurile sale
fîlfîiau falnic din vîrful Carpaţilor pînă la ţărmurile Dunării şi ale
Mării Negre; încă şi astăzi pe înaltul munţilor şi în adîncul văilor,
în orşe şi în sate, în palaturi şi în bordeie, pretutindene numele său
se pomeneşte cu mîndrie şi recunoştinţă de tot acela ce se zice român.
Locuitorul ce nu ştie rugăciunea Duminicii îţi va spune toate isprăvile
sale şi ce este mai mult, va datori lui tot ce-i pare mai ciudat, mare,
vitejesc şi chiar neînţeles în pămîntul nostru. Orice cetate, orice
zid, orice val, orice şanţ, întrebă-l cine le-a făcut, el îţi va
răspunde: Ştefan cel Mare. Orice pod, orice fîntînă, orice biserică,
orice curte sau palat vehi, el le va datori eroului său. Orice
bunătate, orice aşezămînt, a cărui rămăşiţă se mai tărăgănează pînă
astăzi, orice legiuire omenească, orice puneri la cale înţelepte,
Ştefan -Vodă le-a urzit, îţi va zice el, şi iar Ştefan Vodă. În
sfîrşit, acest domn pentru moldoveni cuprinde toate faptele istorice,
toate monumentele, toate isprăvile şi aşezămintele făcute de cinci
veacuri de atîţea stăpînitori, precum elinii datoresc lui Ercul toate
lucrurile de vitejie făcute de sute de eroi.
Mormîntul
acestui mare Domn nu este mai puţin sfinţit de către români de cît al
lui Mahomed la musulmani, şi cinstirea (cultul) ce-i păstrează românii
s-a întins pînă acolo, încît mulţi îi zic Sfîntul Ştefan chiar şi
astăzi, întocmai ca şi arabii, care au îndumnezeit pe Napoleon sub
numele de Bunaberdi.
Şi în
adevăr, Ştefan cel Mare în nimic nu s-a arătat mai pe jos de straşnica
sa pomină. El era adevărata căpetenie de noroade, adevăratul Domn în
toată puterea cuvîntului. Nici una din însuşirile cu care poeţii şi-au
plăcut a împodobi pe poruncitorii naţiilor nu-i lipsea: vitejie, duh
mare, iubire de dreptate unită cu o cuvenită tărie de suflet, ca să-i
insufle totodată cinste şi dragoste, adevărată înţelegere a duhului
poporului şi a treburilor sale; iubirea patriei mai mult ca iubirea
tronului său şi în sfîrşit acele virtuţi casnice, acea smerenie ce
arată toate isprăvile nu sieşi, ci Dumnezeului.
,,Fostau acest Ştefan Vodă om nu mare la stat,
mînios şi degrabă vărsător de sînge nevinovat; de multe ori la ospeţe
omora fără judeţ. Altmiteri, era om întreg la fire, neleneş, şi lucrul
său îl ştia să-l acopere şi unde nu gîndeai acolo îl aflai. La lucruri
de războaie meşter, unde era nevoie însuşi se vîra, că văzîndu-l ai
săi, să nu se îndărăpteze şi pentru aceea rar război de nu biruia. Şi
unde biruiau alţii, nu pierdea nădejdea, că silinduse căzut jos se
ridica deasupra biruitorilor… Ce după moartea lui, pînă astăzi îi zic
sveti Ştefan Vodă, nu pentru suflet, ce este în mîna lui Dumnezeu, că
el încă au fost om cu păcate, ci pentru lucrurile lui cele vitejeşti,
carile nimenea din domni, nici mai înainte, nici după aceea l-au ajuns."
Grigore Ureche
,,Colindînd Moldova de la un capăt la altul, fie
pentru a-l urmări după bătălie, fie pentru a întări din vreme
hotarele,- ori făcînd dreptatea care o cerea nesăvîrşitul lanţ de
osteneli şi de jertfe,- nu se putea ca
în
sufletul poporului să nu se sape adînc şi temeinic numele lui ŞEFAN CEL
MARE, pentru ca după atîtea veacuri să nui aflăm amintirea încă
puternică. Ea se găseşte în mulţimea de povestiri cu privire la
bătăliile, ctitoriile şi daniile sale, în marele număr de legende, pe
care numai închipuireale poate îndreptăţi, ca şi în simplele pomeniri
ale numelui de ŞTEFAN - VODĂ pînă la care depărtarea în vreme nu are
nevoie să fie cea adevărată."
Tudor Pamfile
STEJARUL LUI ŞTEFAN
CEL MARE ŞI SFÎNT
Legenda glăsuieşte că acum cinci
sute de ani, Ştefan cel Mare, domnitorul Moldovei, a avut în apropierea
satului Cobîlnea o luptă crîncenă cu tătarii, pe care i-a biruit,
alungîndu-i din ţară.
Şi,după cum era datina în acele
vremuri, după fiecare bătălie cîştigată se ridica o biserică sau o
mănăstrire. Aşa dar, Ştefan Vodă a înălţat o bisericuţă de lemn la
marginea satului lîngă un stejar tînăr, la umbra căruia se odihnea în
timpul luptelor sau în clipele de răgaz...
După aceea stejarul a început să
crească ca din apă, întinzîndu-şi ramurile viguroase în toate părţile.
Neumbrit de alţi arbori, tulpina creştea mai mult în grosime, iar
creanga se rotungea prin părţi. Se povesteşte că în vremurile de
cumpănă, cînd năvăleau turcii sau tătarii, în scorbura acestui stejar
falnic ar fi fost ascunse obiecte de mare preţ. Cu timpul, scorbura
stejarului s-a închis cu lemnul copacului, tăinuind în tulpină comori
nenumărate.
Nici iernile aspre, nici hoardele
străine, care s-au abătut asupra acestor locuri nu au fost în stare
să-l înfrîngă. Stejarul lui Ştefan cel Mare şi Sfînt se înalţă viguros
şi falnic spre cer, amintind de gloria luminatului Domn.
Însă, legenda spune că odată,
într-o zi de primăvară, pe şesul Trotuşului, nu departe de satul
Borzeşti, unde s-a născut Ştefan, se încinse un joc, cunoscut sub
numele de ,,Tătarii". Ceata era împărţită în două tabere, una sub
comanda lui Gheorghe, un copilandru cu plete negre şi ochi de mure, ce
erau ,,tătarii" iar cealaltă sub comanda lui Ştefăniţă, ce erau
moldovenii. Fiecare copil era înarmat cu săbii de şindrilă, cu suliţe
de trestii şi lupta începu, de clocoteau văile Trotuşului.
Bătălia crîncenă a ţinut cît a
ţinut, dar, în sfîrşit, a cîştigat ceata lui Ştefăniţă, care avea darul
de a se război de la tatăl său.Atunci, îl prinseră pe hanul tătarilor,
Gheorghe, şi-l legară de de creanga unui stejar, martor la ,,lupta"
copiilor. Deodată, pămîntul începu a se zgudui. Liniştea copiilor a
fost răspicată. Sus, pe deal, se apropia tot mai mult o oaste întreagă
de soldaţi, lăsînd în urma lor rîuri de foc şi sînge şi se auzea
,,Tătarii! Tătarii! Fugiţi, vin tătarii!". Băieţii au luat-o la fugă,
uitînd de micul Gheorghiţă, care atîrna pe creanga stejarului. În acel
moment o sută de săgeţi şi o sută de suliţe se înfipseră în trupul
băietanului.
1
Treizeci de ani au trcut după acea întîmplare şi micul Ştefan,
schimbînd sabia de lemn pe paloşul de oţel, ajunsese să fie numit Domn
al Ţării Moldovei, dar un gînd îl urmărea din copilărie, cînd îşi
amintea de micul Gheorghe ucis de tătari şi, oriunde s-ar fi dus, orice
ar fi făcut, chipul cel oacheş şi drăgălaş i se înfăţişa necontenit,
cerîndu-i parcă răzbunare.
A răzbunat Ştefan moartea
prietenului său, procedînd la fel cu
hanul tătarilor cum a procedat el cu Gheorghe, însă durerea din suflet,
a rămas pentru totdeauna.
,,Într-însul găsise poporol românesc cea mai deplină şi
mai curată
icoană a sufletului său: cinstit şi harnic, răbdător fără să uite şi
viteaz fără cruzime, straşnic în mînie şi senin în iertare, răspicat şi
cu măsură în grai, gospodar şi iubitor al lucrurilor frumoase, fără
nici o trufie în faptele sale, care i se par că vin printrînsul de
aiurea şi de mai sus. Şi cu cît se vede această icoană mai limpede, cu
atît se înţelege mai desăvîrşit şi se iubeşte mai mult, cu atîta şi
viitorul se vesteşte mai bun, căci atunci neamul merge pe drumul
strămoşului cuminte".
Nicolae Iorga
ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÎNT
Domn al Moldovei
(1457-1504), fiu al lui Bogdan al II. Una
dintre personalităţile de excepţie ale istoriei româneşti, voievod
ajuns legendar la scurtă vreme după dispariţia sa. Ocupînd tronul cu
ajutorul lui Vlad Ţepeş, a adus o politică de întărire a domniei,
descurajînd tentativele adverse şi înconjurîndu-se de oameni de
încredere, pe care i-a ridicat în rang, aşezîn -
dui în cetăţile strategice ale Moldovei. Stabilitatea internă, rod al
unei politici de maximă eficienţă, a făcut din Moldova o forţă militară
("poarta creştinătăţii") în faţa pericolului ottoman şi un partener
respectat în relaţiile internaţionale. Prima parte din lunga sa domnie
s-a caracterizat printr-o politică externă desfăşurată sub semnul
cooperării cu Polonia, în lupta pentru redobîndirea Chiliei, reanexată
Moldovei în 1465. Din aceeaşi perioadă datează respingerea încercării
lui Matei Corvin de a supune Moldova controlului Ungariei prin
Victoria de la Baia (1467), precum şi înfrîngarea unei armate tătare la
Lipnic, în apropierea Nistrului (1469 sau 1470). A doua etapă se
conturează după 1470, cînd, pe plan extern, Ştefan cel Mare declanşează
lupta politică, diplomatică şi militară pentru stăvilirea expasiunii
turceşti. Îşiimpune proprii favoriţi la tronîn Ţara Românească; încheie
tratate cu Ungaria, Veneţia şi statul turcoman al lui Uzun Hasan;
cîştigă o răsunătoare victorie la Vaslui (ianuarie 1475) asupra oştilor
otomane, , biruinţă cu importante ecouri europene, lipsită însă de alte
consecinţe. Lăsat singur în faţa marii expediţii turceşti conduse de
sultanul Mahomed al II, care a invadat Moldova în 1476, oastea
moldovenească va fi înfrîntă la Valea Albă-Războieni. În cea din urmă
parte a domniei, Ştefan cel Mare a trebuit să înfrunte pretenţiile de
suzeranitate ale Poloniei într-un conflict armat, soldat cu înfrîngerea
oştii regelui Ioan Albert în bătălia de la Codrii Cosminului (1497).
Bun gospodar(a întărit cetăţile, curţile domneşti, bisericile,
sprijinind activitatea de scriere a cronicilor şi a cărţilor
religioase), iscusit diplomat şi excepţional strateg, Ştefan cel Mare a
transformat Moldova într-o forţă de prim rang în spaţiul central şi
est-euroean. Pentru faptele sale de apărător al creştinătă-ţii(la
victoriile militare adăugîndu-se şi zidirea a peste 40 de biserici şi
mănăstiri în Moldova, Muntenia, Transilvania şi muntele Athos), poporul
l-a numit "cel mare şi sfînt". Canonizat la 20 iunie 1992, este
sărbătorit la 2 iulie.
BĂTĂLIA DE LA BAIA
Cît a trăit Ştefan cel Mare şi
Sfînt, numai de duşmani a avut
parte: ba intrau turcii în ţară, pe la mare; ba năvăleau leşii prin
pădurile şi dealurile dinspre miază-noapte ale Moldovei, ba năvăleau
tătarii de la răsărit ori ungurii dinspre asfinţit. Odată intrase
ungurii în ţară fără veste şi-l găsiseră pe Ştefan, nepregătit cum se
cuvine de bătălie.
Ei au dat buzna peste oastea
moldovenească, cu gînd că îl vor prinde pe Ştefan.
Ştefan-Vodă, dacă a văzut că nu-i
chip de scăpare, s-a retras în
tîrgul Baia şi acolo, cînd a simţit nevoia, s-a suit într-un arin, ca
să se ascundă de vrăjmaş.
Ungurii au trecut şi pe dedesupt
şi mai pe lături de arin, dar
cui i-ar fi trăsnit prin gînd că Vodă sta ascuns într-un arin? După
ce-au ajuns ungurii în Baia, au căutat în toate părţile pe Ştefan-Vodă
şi dacă au văzut că n-au avut nuroc să pună mîna pe dînsul, de
ciudă,
au prădat casele oamenilor şi s-au pus pe chefuri şi petrecanii.
Ştefan cel Mare, cînd s-a văzut
scăpat de primejdie, a coborît
din arin, a mulţumit lui Dumnezeu, şi-a strîns oastea împrăştiată şi,
tăbărînd peste unguri pe vreme de noapte, cum erau ei morţi beţi şi nu
mai ştiau pe ce lume sunt, le-a tras o bătaie de gîndeau ungurii că-i
mînia lui Dumnezeu şi nu nimereau pe unde să fugă mai degrabă.
După ce i-a alungat Ştefan-Vodă pe
duşmani din ţară, în locul
arinului în care a scăpat cu viaţă, a zidit o biserică care se chiamă
şi astăzi Biserica Albă, mulţumit că nu şi-a primejduit viaţa în
bătălie şi a scăpat ţara de duşmani.
|
Referat oferit de www.ReferateOk.ro |
|