1
VIRSTELE OMULUI
Despre vārstă se poate vorbii mult.acest subiect cunoaşte o amploare şi
o īntindere care o au doar putine subiecte. Vārsta poate fi
analizată dintr-un unghi psihologic cu o abordare īn care se studiază
dezvoltarea personală, stadiile de vārstă şi relaţiile dintre
copilărie, cu fericirile şi durerile ei, īn contrast cu maturitatea şi
īmplinirea personală. De asemenea vārsta mai poate fi analizată şi din
punct de vedere al sănătăţii. Īmbătrānirea poate apărea mai devreme la
unele persoane decāt la altele. Motivele sunt multiple, nutriţia
ori toxinele care se găsesc in aer sunt doar două exemple. Aceste
abordări pot fi considerate simpliste deoarece sunt la īndemāna tuturor
īn cărţi, studii.
O abordare mai profundă ar fi una care ar explica
transformările care se petrec pe măsură ce se īnaintează in vārstă, ar
explica tinereţea, maturitatea, bătrāneţea şi greşelile, căinţa,
iertarea şi īnţelepciunea(dobāndită de prea multe ori prea tārziu).
Pānă la urmă tinereţea e o greşeală, o perioadă īn
care se trăieşte clipa de acum! Cea de ieri ori cea de māine este
insesizabilă, nu are o importanţă majoră. Maturitatea e o luptă, e
momentul cānd se trăieşte pentru ziua de māine. Cruditatea şi
nedreptatea lumii devin din ce in ce mai vizibile, mai profunde pe
măsură ce se ajunge la bătrāneţe. Aceasta e un regret, o perioadă de
meditaţie la ce a fost mai puţin la ce va fi. De asemenea pe măsură ce
se īnaintează īn vārstă se dobāndeşte un simţ acut al valorii timpului.
Tinerii trăiesc la limită fiecare clipă, fără să se gāndească la
repercusiuni, fără regrete, pe cānd bătrānii pun timpul sub semnul
nostalgiei, iradiind semnificaţi fiecărui moment, realizānd rapiditatea
şi uşurinţa cu care se succed secundele.
Cum spunea Shakespeare ” Ţesătura vieţii este făcută din fire
amestecate, bune şi rele dimpreună”, bucuria se īntrepătrunde cu
tristeţea, lupta dintre cele două evidenţiind tonul vibrant al fiecărei
clipe. Şi deşi putem lupta pentru fericire nu vom putea elimina total
lucrurile rele şi greşite din viaţă. Fiecare moment trebuie acceptat
aşa cum este, fără regrete, fără acea dorinţă inutilă de a schimba
ceva, pentru că oricāt de īntunecată este noaptea, există măcar o stea,
există lumină, trebuie doar să avem putere să o vedem.
Oricum “nu ne este dat nouă să stăpānim toate marginile lumii, ci să
facem ceea ce este īn noi īn anii care ne sunt hărăziţi, retezānd de la
rădăcină răul din cāmpurile pe care le cunoaştem, astfel cei care vor
trăi după noi să poată avea un pămānt curat pe care să-l lucreze. Ceea
ce ei vor avea nu ne este dat nouă să conducem.”(J.R.R. Tolkien)
Odată cu trecerea timpului se acumulează o anumită experienţă, cum se
spune: cel mai bun dintre profeţii viitorului e trecutul. Dar ce
trebuie să se facă pentru a se stăpānii această artă a profeţiilor? Īn
primul rānd trebuie să se īnveţe din greşeli, de preferinţă din
greşelile altora. Apoi este important exerciţiul, trebuie să se aplice
teoria, nu este de ajuns doar să se ştie spune. Şcoala, relativ,
acceptă doar cunoaşterea unor anumite lucruri, fără a testa şi
abilitatea elevilor de a le aplica. Pānă la urmă examenele probează
cunoştinţele şi nu capacitatea. Favorizează pe cel care poate memora
pagini īntregi, repete papagaliceşte orice manual din orice subiect, şi
defavorizează omul capabil care cunoaşte doar subiectul
său.
Unul din paşii importanţi spre īnţelepciune este alegerea dintre bine
şi rău, deoarece nu există teren neutru īn Univers. Fiecare centimetru
pătrat, fiecare fracţiune de secundă este cerută de Dumnezeu ori de
Satan. Probabil că singura stare de libertate se găseşte exact la
jumătatea distanţei dintre Dumnezeu şi diavol, fără să aparţină nici
unei părţi. Dar această libertate se va destrăma, este necesară o
decizie. Aceasta decizie nu presupune neapărat alegerea dintre Dumnezeu
şi diavol, ci dintre bine şi rău, dintre lumină şi īntuneric.
1
B. Russell are o opinie care pune sub semnul īntrebării īnţelepciunea
şi experienţa acumulate īn viaţă, astfel: ”dacă diavolul este cel care
īi determină pe tineri să se distreze, nu e oare acelaşi personaj cel
care-i convinge pe bătrāni să le condamne distracţia? Şi nu e ea oare
condamnarea o simplă formă de excitare adecvată vārstei īnaintate? Şi
nu e ea oare un drog care trebuie luat, ca oricare altul īn doze din ce
īn ce mai puternice pentru a produce efectul dorit? ”Şi pānă la urmă ce
opreşte această dependenţă, moartea, acel fum negru īn care dispare
flacăra vieţii?
Aşa a fost.
O nebunie presărată cu minuni.
Un īnceput de viaţă incandescent.
Adolescenţa mea e un şirag de perle născute
din
durere.
Eu n-am trecut prin anii aceia ca adierea unui vānt de primăvară.
Eu am fost viu.
Eu am trăit la sānge fiecare clipă.
Iată de ce, acum cānd urmăresc un soare, care coboară liniştit īn lumea
de dincolo de orizont, mă duce gāndul īn imperiul meu de amintiri şi
īnţeleg că sunt un om bogat.
De aceea nu mă pot abţine să afirm: “Fericiţi cei ce au ce să-şi aducă
aminte”.
Gheorghe Vīlceanu
BIBLEOGRAFIE
1. Gheorghe Vīlceanu “Adolescenţii veacului trecut”
2. J.R.R. Tolkien “The Lord of the Rings- The
Return of the King”
3. M. Scott Peck “Psihologia minciunii”
4. Cugetări ENGLEZE
Cele mai ok referate! www.referateok.ro |